Một chục là bao nhiêu?

 

Một chục là mười chứ nhiêu mà hỏi. Nếu người xứ khác mà lần đầu đến Sài Gòn rồi xuống miền Tây mà mua trái cây thì sẽ ngỡ ngàng vì một chục không phải là mười.

Nhưng đó là chuyện hồi xưa, hai ba chục năm trước. Hay nói gọn hơn là hồi thế kỷ trước! Hồi đó trái cây ở miền Tây người ta đong đếm chứ ít khi cân. Ở nhà vườn bán trái cây cho lái thì tính cần xé, trừ dừa là tính chục. Trái cây bán lẻ ở chợ thì đa số đều tính chục, trái nhỏ như chùm ruột, sơ ri thì đong bằng lon hoặc lít, trái lớn hơn như chôm chôm, nhãn thì cân ký. Đu đủ, bán trái, chuối bán nải, sầu riêng bán trái hay ký thì không nhớ rõ.

Mà chục trái cây ở miền Tây thì luôn là hơn mười. Ở Sài gòn, xuống Long An, Mỹ Tho, Bến Tre thì chục mười hai. Qua Mỹ Thuận thì chục mười bốn, mười sáu. Tới Cao Lãnh thì chục mười tám luôn! Hồi đó đi qua bắc Cao Lãnh sẽ thấy người ta bán xoài, bày một chục xoài trên cái mâm hoặc cái rổ, chất đầy vun mấy lớp rất đẹp, rất bắt mắt. Khách mua trả giá xong thì người bán sẽ chất chục xoài mười tám trái vô bịch cho khách, có độn một mớ lá chuối khô chống giập.

Các loại bánh quê như bánh ú, bánh ít, bánh tét, bánh dừa, bánh bò, bánh da lợn v.v... lò bánh làm bỏ sỉ cho người bán lẻ ở chợ hoặc bán dạo cũng tính chục mười hai. Đi bán lẻ một chục sẽ lời được hai cái.

Có thứ gì một chục trơn không thêm hay không? Có, đó là trứng gà trứng vịt. Một chục hột vịt lộn là mười trứng thôi, ai đòi thêm là người bán chưng hửng đó!

Bây giờ trái cây lớn nhỏ gì cũng bán ký, hết bán chục lâu rồi. Mà cũng không thấy người ta mua cam đi thăm bịnh hay mua xoài đi đám giố như hồi xưa nữa. À, còn duy nhứt một thứ trái còn bán chục là trái dừa bán tại vườn cho lái, chục mười hai. Ra chợ bán lẻ thì bán trái, mua mười thì tính mười, mười hai tính mười hai chứ không tính chục mười hai đâu nha.

(Viết nhân đọc thấy một bài ai đó nói về miền Tây mua chục trứng được 12 )

Hình: tui hai chục tuổi (chục Cao Lãnh), một lần đi Vũng Tàu.

Bài trên fb

ĐẠO VĂN

 

Đạo là từ gốc Hán, thường gọi là từ Hán- Việt. (Từ Hán Việt là gì thì có học ở chương trình phổ thông, lớp 8 hay lớp 9 gì đó, quên rồi. Ai có bắt bẻ chỗ "từ Hán Việt" thì kiếm sách giáo khoa coi lại nha, vì tui bị hạch hỏi vụ "từ Hán Việt" rồi nên nói trước luôn).

Đạo, có nhiều chữ đạo là từ Hán Việt

Đạo 導 là dẫn, đưa, chỉ đạo có trong các từ thường dùng: chỉ đạo, chủ đạo, lãnh đạo, tiền đạo, đạo diễn, (học) phụ đạo....

Đạo 道 là con đường, là đạo lý, và cũng có một nghĩa giống chữ đạo ở trên. Thường thấy trong các từ: đạo đức, đàm đạo, đạo hạnh, đạo sĩ, đạo pháp, hướng đạo, quỹ đạo, xích đạo, an bần lạc đạo v.v....

Đạo 盜 là trộm cắp, tên trộm, kẻ trộm. Thường thấy trong các từ: đạo tặc, cường đạo, đạo chích, đạo văn. Trong truyện Tiếu Ngạo Giang Hồ của Kim Dung tiên sinh có nhân vật "đại đạo thái hoa dâm tặc" Điền Bá Quang, là tên trộm bự chuyên "hái hoa" (bắt cóc phụ nữ). Nhân vật này vừa đạo, vừa tặc luôn!

ĐẠO VĂN theo từ điển Nguyễn Quốc Hùng là "lấy thơ văn người khác làm của mình". Đây có lẽ là định nghĩa ngắn gọn và chính xác. Trong giới học hành, khoa bảng có định nghĩa thế nào là đạo văn trong các công trình nghiên cứu hay bài báo khoa học thì mình không bàn ở đây. Tui chỉ nói chuyện đạo văn trên cõi mạng này.

Tại sao người ta đạo văn:

1- Vì văn thơ đó hay nên người ta mới lấy, lấy làm của mình để được người khen.

2- Đạo vì không viết nổi mà muốn phô trương, gọi là lực bất tòng tâm.

3- Vốn là viết lách không tệ, nhưng những lĩnh vực mình không thông thạo thì thôi, đạo cho nhanh, để được tiếng thông kim bác cổ.

Đạo văn cách nào?

1- Copy y chang không ghi nguồn hay ghi tác giả.

2- Có ghi tác giả bên dưới bài mà không dẫn link, khi có người khen anh/ chị viết hay quá trời quá đất thì làm thinh hoặc nói bâng quơ: không có chi!

3- Copy rồi chỉnh sửa thêm bớt chút ít, có người thêm bớt 1% rồi mạnh dạn ghi tên mình. Có người xào xáo nhiều hơn nhưng cũng giống nguyên tác 80-90% vì khó sửa cho hay hơn. Có người đạo một câu hay nhứt hoặc một ý hay nhứt trưng lên bảng chữ to hoặc nhét khéo léo vô bài của mình.

Tui khi đọc một bài (nghi) đạo văn mà hay thì sẽ cố gắng tìm nguyên tác để đọc cho chính xác và không khui chuyện đạo hay không đạo văn.

Nếu bài tui mà bị đạo, dù ít hay nhiều gì thì tui cũng không thích, và sẽ block người đó. Vì nếu còn dây dưa sẽ sanh chuyện, làm mình nổi tâm sân si không tốt.

Hình: đứng trước biển mà sao tâm lượng mình vẫn hẹp hòi!

ĐI TU, LÀM GIÀU VÀ HỌC TIẾN SĨ!

 

Tui viết đây là với tư cách và hiểu biết của một Phật tử.

Tu sĩ Phật giáo, là các vị Tăng, Ni là hàng Phật tử xuất gia. Xuất gia là rời bỏ gia đình, vô chùa để chuyên tâm tu tập, tu cho bản thân và đồng thời "độ" (trợ giúp) các chúng sanh muốn tu tập.

Tăng là một trong Tam Bảo của Phật Giáo: Phật, Pháp, Tăng. Nếu không có Tăng Bảo thì Phật pháp sẽ không được hoằng dương và truyền thừa cho đến ngày nay. Các vị Tăng sĩ sống bằng cách đi khất thực (xưa) và nhận tiền cúng dường (nay) của bá tánh.

Kinh Phật nói một hột cơm của thí chủ nặng như núi Tu Di, nếu ăn cơm cúng dường mà không lo tu tập đúng Chánh Pháp thì phải mang lông đội sừng (tức làm thân trâu ngựa) mà trả. Đó là luật nhân quả mà Phật tử đều biết.

Người tu chỉ có nhiệm vụ là TU và hoằng pháp. Hoằng pháp không chỉ là thăng tòa giảng pháp mà phải bằng chính công phu tu tập và oai nghi, trì giới nghiêm mật của người tu.

Làm sao nhận biết chân tu hay giả tu,? làm sao biết ai tu đúng chánh pháp, ai tà pháp? Rất đơn giản. Ai giữ giới nghiêm mật là chân tu. Những giới cơ bản dễ nhận biết như sát sanh, trộm cắp, nói dối, tà dâm, uống rượu. Còn tu đúng chánh pháp là phải làm tiêu mòn bản ngã. Tu mà bồi đắp thêm bản ngã thì là tà pháp.

Sư Wang, người mới bị khui học TS Luật chỉ trong hai năm, mà học thẳng từ ĐH lên TS luôn. Từ ĐH mà được đặc cách học lên TS phải là người ưu tú trong việc học, trăm người có một. Trong khi sư Wang thì chỉ có bằng cấp ba bổ túc vào năm 30 tuổi. Ba mươi tuổi mới có bằng phổ thông thì là học không giỏi rồi, mà tá hỏa hơn nữa khi bằng đó là bằng giả. Học chưa hết phổ thông thì sao đủ trình độ, đủ kiến thức để học bậc cao hơn.

Anh Wang đã phạm giới NÓI DỐI. Đem bằng giả gạt người. Đây là tội lớn, vì cố ý phạm và không hề sám hối.

Đã đi tu thì không được đi học các bằng cấp thế gian, trừ khi đã học trước khi xuất gia. Học lấy bằng cấp thế gian là "si", là ham danh, vì việc đó không có lợi ích gì cho sự tu hành mà chỉ để khoe khoang, để nâng cái tôi, tức là vun bồi bản ngã.

Ông Wang phạm giới không phải giờ mới đổ bể. Ai có quan tâm đều biết chuyện sư phụ của ông Wang là hòa thượng TTT đã trục xuất ông ta ra khỏi sư môn và cảnh cáo rằng Wang và những người theo Wang sẽ đọa địa ngục.

Chuyện bê bối phạm giới, háo danh của sư Wang quá lộ liễu mà sao ông ta vẫn có nhiều đệ tử. Vì chúng sanh luôn muốn ai đó giúp giải quyết các vấn đề của mình: đi chùa đi miếu cầu Phật cầu Thần linh ban này ban nọ. Đi thi thì cúng bái, sờ đầu rùa, nghèo thì bỏ tiền học các lớp làm giàu, khó khăn vướng mắc thì theo các lớp chữa lành, rồi coi bói, coi phong thủy... đủ các thứ.

Mà đạo Phật là cái đạo mà người theo phải học pháp và tự mình hành pháp, tự đi và tự đến chứ không cầu xin vị Phật hay Bồ Tát nào ban cho cái gì hết.

Theo Phật mà hiểu cúng dường để "mua" phước là hiểu rất thô thiển. Đọc kinh để hiểu kinh và làm theo lời kinh, nghe pháp để hiểu pháp và hành pháp chứ không phải đơn giản ngồi nghe thầy giảng pháp là có phước, tụng kinh mỗi ngày hai lần là có phước.

Vì chúng sanh mê tín nhiều hơn chánh tín nên những người như sư Wang mới có cơ hội làm giàu và học tiến sĩ và khoe khoang không ngại ngùng.

Những giả sư phải bị vạch trần, đó không phải là đánh phá Phật giáo mà chính là chấn hưng Phật giáo. Khi không còn chùa to Phật lớn, không còn người cúng tiền mê tín thì sư giả sẽ bỏ tu. Những vị chân tu vẫn còn đó thì Phật giáo tự nhiên sẽ tốt đẹp trở lại.

Hình: một ngôi chùa rất nhỏ chỉ có vài vị sư chân tu, đạm bạc.

ÔNG ĐỊA, THẦN TÀI

 

Dân quê ở xứ tui (miền Tây) thờ ông ĐỊA chứ không có thờ thần tài. Trang thờ ông ĐỊA đặt dưới đất, hướng mặt ra phía cửa. Ông Địa tức là Thổ Địa, là vị thần cai quản đất đai, tất nhiên là ông quản luôn các thứ ở trên đất

Quanh năm suốt tháng ông Địa được cúng trái cây, mà thường là nải chuối. Nhà có việc gì xảy ra, như rớt, lạc đồ vật, có chuyện bất hòa, đi thi, xuất hành làm gì người ta cũng đều "vái ông Địa", và thường cũng chỉ hứa cúng tạ ơn ông nải chuối.

Hồi còn nhỏ, mình rất rất thường nghe người xung quanh, hàng xóm nói vái ông địa chuyện này chuyện kia. Mình nghĩ bụng, ổng dễ tánh ghê, cái gì cũng vái mà cúng thì có một thứ chuối, cúng hoài.

Mình chữa bệnh cho cún với miu, rất thường gặp thân chủ nói vầy: bữa nay nó hết bệnh rồi cô. Hôm nó bịnh nặng quá tui vái ông Địa cho nó khỏe lợi tui cúng nải chuối. Vậy mà linh ghê cô ơi.

Người có buôn bán thì mới có thờ thần Tài chung với bàn thờ ông Địa. Cúng thần Tài mỗi tháng hai lần, mùng 2, 16 âm lịch. Cúng gì cũng được nhưng mình thấy người ta hay cúng gà luộc nguyên con.

Chuyện ngày vía thần Tài mùng 10 tháng Giêng, mới du nhập ở đâu về mấy năm gần đây chứ trước giờ xứ tui không có. Mùng 10 dân bản xứ cũng không có đi mua vàng.

Sáng mùng 10 loa xã cũng lên một bài sự tích thần tài, mà nghe ra là thần tài ở bên Tàu. Chắc người làm chương trình sợt trên mạng rồi bê vô phát chứ không suy nghĩ gì sâu xa.

Kể sự tích thần Tài xong thì loa hát một bài hát về thần Tài, mà bài hát dở quá, nghe xong mừng hết hồn vì thoát nạn bị tra tấn lỗ tai .

Nhà mình có bàn thờ ông Địa và thần Tài luôn, vì trước đây gia đình chồng có buôn bán. Mình là Phật tử, chỉ thờ Phật, không thờ Thần, nhưng vì ông Địa và thần Tài ngự trong nhà đã lâu, trước khi mình vào nhà nên mình vẫn thắp nhang và cúng trái cây cho các ông ấy, nhưng không cầu xin gì cả.

(Đây là bài viết theo thực tế mắt thấy tai nghe, có thể không giống sách viết)

Hình: bánh cúng, một loại bánh để... cúng ở miền Tây. Bánh làm bằng bột gạo, theo mình thì ngon tuyệt

Bánh này mới gói xong, chưa luộc. Người làm bánh mới làm lần đầu, bánh chưa được đẹp như ý.

Có ai còn nhớ April đen?

(COPY từ facebook https://www.facebook.com/Nikkietranhai

Có ai còn nhớ April đen?

Triệu triệu sinh linh bỗng sống hèn
Nước mất nhà tan người tiêu tán
Khỉ đột tai bèo chiếm phố quen.

Có ai còn muốn thất nhống không?
Đại bác cà nông hết lộn lồng
Thắng cuộc mỹ miều gọi phỏng giái
Nước còn biển mất quan ngại không?

Độc lập là chi ai hiểu không?
Đào núi lấp biển lấn luôn sông
Rừng gỗ nguyên sinh vô biệt phủ
Vương triều sai bảo kính như ông

Phát triển là gì ngươi biết không?
Tài nguyên bán hết lỗ chổng mông.
Ung thư ,tai nạn ,quy hoạch cướp
Kẻ cười người khóc một dòng sông.

Repost

PS: Có khi phải repost mỗi năm

VÌ SAO LÀ ĐI "KHÁM BÁC SĨ" mà không phải là ĐI "BÁC SĨ KHÁM"

Hôm nay đọc trên trang của Bác sĩ Nhàn Lê thấy có vụ "khám bác sĩ" này. Ai là người miền Nam đều biết rằng "đi khám bác sĩ" là đi tới cho bác sĩ khám. Nếu xét theo ngữ pháp tiếng Việt thì nói vậy là sai. Phải nói đi bác sĩ khám (bệnh) chứ mình đâu có khám cho bác sĩ đâu mà cứ kêu khám bác sĩ khám bác sĩ hoài tội bác sĩ quá!

Hồi xưa mình còn nhỏ học tiểu học rất hay thắc mắc. Có lần mình cũng thắc mắc với mẹ mình chuyện đi khám bác sĩ rằng sao lại nói khám bác sĩ, mình đâu có khám cho bác sĩ đâu mẹ. Mẹ mình là một cô giáo tiểu học thời VNCH, mẹ mình giải thích vầy, mình còn nhớ tới giờ.

Mẹ mình nói bác sĩ Tây Y ở VN mới có hồi đầu thế kỷ 20. Trước đó người mình có bệnh thì đi đến thầy thuốc Bắc hoặc thuốc Nam. Đi thầy như vậy không gọi là "đi khám bệnh" mà gọi là "Đi COI MẠCH". Nếu thầy có bán thuốc luôn thì gọi là đi COI MẠCH HỐT THUỐC. Nếu thầy không có bán thuốc thì thày RA TOA rồi người bệnh cầm toa đó đến tiệm thuốc bắc mà HỐT THUỐC.

Tây y không dùng từ coi mạch mà dùng từ KHÁM. Hồi xưa nói đi COI MẠCH thì bây giờ nói đi KHÁM . Nhưng KHÁM còn có nghĩa khác nếu nói đi khám không thì không rõ nên nói KHÁM BÁC SĨ là gọn.

Đó là ý kiến cá nhân của mẹ mình hồi nẳm, giải thích cho đứa con nhỏ là mình.

Còn giờ mình thêm chút ý có liên quan:

Ở miền Nam hồi trước phòng khám tư của bác sĩ kêu là PHÒNG MẠCH. (Phòng khám trong Bv thì không kều phòng mạch). Câu mình hay nghe người lớn nói là: Ông Bác sĩ A có phòng mạch ở địa chỉ X... Bây giờ ở miền Tây thỉnh thoảng cũng còn tấm bảng hiệu: Phòng mạch BS .....

Nếu xét nghĩa thì bác sĩ đâu có "coi mạch" như thầy thuốc ngày xưa mà gọi là phòng mạch? Vậy là do thói quen, tập quán mà thôi. Nói PHÒNG MẠCH sẽ gần gũi dễ hiểu với người dân hơn là PHÒNG KHÁM.

Người miền Tây đi đến thầy coi ngày cưới gả, làm nhà, khai trương v.v... hoặc đi coi bói thì đều nói là đi COI THẦY. Nói kiểu này cũng giống như nói đi KHÁM BÁC SĨ ở trên vậy.

THỜI ĐẠI "RỰC RỠ" Bài 1: THẾ NÀO LÀ VĂN MINH

Các từ ngữ như VĂN MINH, VĂN HÓA, NHÂN VĂN v.v... và song song đó là các từ "kém văn minh", "vô văn hóa", "vô học" v.v... được sử dụng rất rất rất thường xuyên để "dạy bảo" nhau, để mắng mỏ nhau, phê phán nhau ngoài đời cũng như trên mạng XH nhưng có được mấy người hay dùng những từ đó "lắng lòng" lại để suy ngẫm xem, thế nào là văn minh, văn hóa hay nhân văn gì đó.

Con người là cũng là động vật nhưng là động vật cao cấp, khác với tất cả các loài động vật khác ở chỗ con người có suy nghĩ, có lý trí để điều khiển hành vi chứ không hành động CHỈ theo bản năng như các loài động vật khác.

Trong thế giới động vật bản năng sinh tồn là bản năng mạnh mẽ nhất. Con các con vật đều có bản năng dùng tất cả sức mạnh của bản thân để giành giật các nhu cầu sự sống cho mình, như thức ăn, nước uống, bạn tình v.v... Sự tranh giành này kết quả là mạnh được yếu thua, đối thủ chết thì ta mới sống, đối thủ mất thì ta mới được.

Trong sự tranh giành sự sống của động vât, TA là trung tâm, ta được, ta sống, ta tồn tại là ĐÚNG, còn tất cả "bọn khác" không phải TA thì bọn chúng sống chết hay được mất không quan trọng.

Con người trải qua hàng ngàn năm tiến hóa từ mông muội tới văn minh. Thời mông muội thì không bàn tới ở đây. Chúng ta ngày nay ở vào thời đại văn minh thì ỨNG XỬ VĂN MINH là phải như thế nào? Nếu kể cụ thể thì hành vi thì quá dài dòng, theo tôi thì ỨNG XỬ VĂN MINH là làm bất cứ việc gì CÓ LỢI CHO MÌNH MÀ KHÔNG XÂM HẠI ĐẾN QUYỀN LỢI CỦA NGƯỜI KHÁC.

Con người, theo bản năng luôn muốn thu vén lợi ích cho mình. Điều này bình thường, nhưng làm điều LỢI MÌNH HẠI NGƯỜI là không được, là không văn minh.

Pháp luật, chính quyền của một quốc gia văn minh chính là để gìn giữ cho mọi người luôn văn minh, không để cho bất kỳ người nào vì lợi ích của mình mà làm tổn hại đến người khác.

Để một người biết hành xử văn minh thì người đó phải được dạy dỗ từ nhỏ, dạy ở gia đình, dạy ở nhà trường. Theo lý mà nói, học càng cao sẽ càng văn minh hơn vì người học cao sẽ biết nhiều "quy luật", nhiều "luật lệ" hơn nên sẽ biết được điều gì mình làm sẽ xâm hại đến quyền lợi của người khác. Từ chỗ biết thế nào là văn minh đi đến ỨNG XỬ VĂN MINH là một đoạn đường dài.

KHÔNG biết ứng xử văn minh thì bản thân mình cũng bị ảnh hưởng, vì người bị mình tổn hại chắc chắn sẽ "trả đũa" lại mà thôi.

Những ứng xử không văn minh của dân ta như khạc nhổ lung tung, không giữ vệ sinh chung, chen lấn giành giật giẫm đạp, ồn ào nơi công cộng, đút lót, chạy chọt v.v... đâu phải chỉ do tính cách người Việt mà là do giáo dục có vấn đề, có vấn đề từ lâu rồi nên giờ mới gây ra hậu quả như vậy.

Kỳ sau: NGÀNH GIÁO DỤC KÉM VĂN MINH

TỰ HÀO KHÔNG

Mình có một cô bạn, biết nhau hồi nẳm, vào một ngày tháng 9 của năm một ngàn chín trăm hồi đó. Sau này cổ mới nhắc lại vào cái ngày đầu tiền tụi mình gặp nhau ở sân chữ U của Đại Học Nông Nghiệp 4, cái làm cổ ấn tượng nhất về mình là đôi guốc màu đỏ. (Hahaha mình chẳng nhớ hồi đó mình mặc cái gì mang cái gì nữa á!)

Tụi mình học chung lớp, ở chung phòng nội trú (dù nhà cổ ở Thủ Đức, gần xịch trường mà cũng bày đặt lãnh cái giường nội trú!). Hây da, giờ kể lại kỷ niệm năm năm học chung ấy chắc kể tới khuya quá! Mà hồi đó tụi mình cũng cãi lộn ì xèo, giận nhau nhiều phen lắm chứ....

Ra trường bạn bè mỗi đứa một nơi, lần đầu tiên mình gặp lại cổ là sau 12 năm ra trường. Năm đó cổ vẫn còn làm cái nghề tụi mình học được ở trường ĐH. Sau đó lại mỗi đứa một nơi tất bật với gia đình, với công việc, với mưu sinh... đến 20 năm sau khi ra trường thì lớp mình mới lần đầu tiên họp mặt.

Cô bạn của mình lúc ấy đã làm một nghề khác hoàn toàn. Mình nghe vậy biết vậy chứ không có đủ thời gian tâm sự nhiều với cổ để hỏi han tường tận nhưng vẫn biết là cổ thành công, vậy là vui rồi. Lòng cũng rất thắc mắc không hiểu vì sao con bạn của mình dám đổi nghề, đổi nghề được và thành công khi đã vào tuổi trung niên.

Mới năm ngoái 2017, bọn con gái lớp mình hồi ấy nay đã nhiều "đứa" có sui. Bọn mình cùng đi chơi với nhau một chuyến thật vui. Chuyến đi do cô bạn "đổi nghề" ấy tổ chức. Hai ngày cùng ăn cùng ngủ cùng quậy với nhau, nghe cổ kể chuyện (và nghe các bạn khác kể chuyện, mình sẽ viết sau) mới thấy oh! mình có một nhỏ bạn quá xức xắc mà nào giờ không biết để mà... lợi dụng (hahaha)

Năm nay 2018, sau 30 năm tụi mình ra trường, cổ đạt được một thành tựu xuất sắc. Yêu và ngưỡng mộ cổ quá trời luôn á.

Mở ngoặc lạc đề chút xíu: đọc bài phỏng vấn ông Gs Hồ Ngọc Đại ổng nói ổng tự hào nhất là cậu học trò làm nghề sửa xe chứ không phải Gs Ngô Bảo Châu. Tưởng sao, thì ra cậu đó có mấy bằng đại học, đi du học về nhưng làm nghề sửa xe vì cậu ấy thích. Ông kết luận dạy được học trò làm điều mình thích là ông tự hào. Mình nghĩ rằng người như cậu học trò ấy, hay người như cô bạn của mình, dù học với ai, dù được dạy bằng phương pháp nào thì họ cũng sẽ đi con đường họ muốn và họ sẽ tỏa sáng thôi. Thầy cô may mắn có một người học trò như họ. Có lẽ ai làm thầy cô cũng mong muốn có người học trò như vậy.

Mình là bạn của cô ấy thì sao? Thì mình TỰ HÀO quá chứ còn sao nữa.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=706227143091289&set=a.118908145156528&type=3&theater

NGỒI BUỒN GIỞ SÁCH ĐỌC CHƠI...

Có mấy trang sách lớp 1 chương trình công nghệ giáo dục trên mạng nè, mình yêu tiếng Việt lắm, nên thấy chữ thấy tiếng "sai sai" là cứ muốn nói thôi.

Phương pháp của bác Hồ Ngọc Đại, cho là có cơ sở khoa học đi, nhưng mà nhân lực dưới tay bác thế nào? Người soạn sách và người dạy thế nào?

Sách có những từ không có nghĩa gì cả: THIA LIA, THÌA LÌA, QUẰM QUẶP, khuýp khuỳm khuỵp…Bạn tin không? Nếu không tin tôi đố bạn đặt câu với những từ đó. Có bao nhiêu thầy cô giáo biết rằng những từ này vô nghĩa?

Tôi thấy có người giải thích rằng đưa những từ đó vào để thấy rằng phương pháp này đọc được là các em viết được. NHƯNG, thực tế không có những tiếng đó thì các em cần gì đọc, cần gì viết cho nó rối trí thêm.

Có những từ MAY RA DÙNG ĐƯỢC nhưng cũng không hay và tối nghĩa như từ QUẰN QUẶN, QUỆN NHAU. Bạn thử đặt câu với các từ này là biết liền.

Có bài ca dao thế này:
Tò vò mà nuôi con nhện
Đến khi nó lớn nó QUỆN NHAU đi
Tò vò ngồi khóc tỉ ti
Nhện ơi nhện hỡi mày đi đàng nào.

Đặt trong ngữ cảnh bài ca dao thì ai cũng hiểu. Tôi cho rằng từ QUỆN ở đây là để vần với từ NHỆN ở trên thôi, chứ thực tế từ này không dùng ở đâu khác.

Cũng như câu thơ của bà Hồ Xuân Hương:
"Dê CỎN buồn tình húc giậu thưa".
(đây là cách dùng từ tài tình của bà)

Ai cũng hiểu nhưng bình thường thì không ai dùng dê cỏn. Không thể dạy chữ, vẽ con dê con rồi chú thích dê cỏn là SAI. Chữ cỏn thường là phải đi chung với chữ con: cỏn con.

Từ QUẶN thì có nghĩa là đau QUẶN, ai cũng hiểu, nhưng QUẰN QUẶN ???

CÓ từ không sai nhưng quá đặc thù vùng miền, từ LAI là chở. Để dạy vần AI thì quá trời chữ thông dụng hơn, học sinh dễ hiểu hơn và từ đó dễ nhớ hơn.

----------
Nói thêm về từ gần nghĩa gần âm với từ QUỆN ở trên. Ở miền Nam có từ RÙ QUẾN. Từ này có nghĩa là dụ dỗ, quyến rũ cho người ta tin mình, người ta nghe theo mình, làm theo mình, đi theo mình. Thường dùng nhất là để chỉ trai gái RÙ QUẾN nhau. Cũng có thể dùng trong trường hợp khác. RÙ QUẾN có nghĩa xấu.

Thí dụ: (má nói với con gái) Mày đừng có nghe lời thằng đó rù quến rồi đi theo nó, tao từ mầy luôn à.

(vợ than thở) Chồng tui bị bạn bè rù quến đi cả tuần rồi chưa về.
----------

Sách GK tiếng Việt hệ thường (không phải công nghệ GD) cũng sai rất nhiều. Vụ con CHUỘT lấy con QUẠ đẻ ra con RƠI là một thí dụ. (Vụ Con Rơi này lấy ý của fb Võ Thu Phương)

TÍCH CỰC - TIÊU CỰC

Bạn mình nói, đọc những gì mình viết sao thấy tiêu cực quá. Ừ, tiêu cực thì tiêu cực chứ biết sao giờ, vì mình viết sự thật mà. Có thể mình lầm vì đó là ý chủ quan của mình, "chủ quan" nghĩa là là "mình thấy". Mình thấy những chuyện tiêu cực thì mình nói tiêu cực, nếu bạn thấy những chuyện mình nói là không tiêu cực hoặc tích cực thì đó là cái thấy của bạn, cái thấy (quan) của mình và của bạn đâu nhất thiết phải giống nhau.

Ai có quen biết mình đều biết, mình không phải là con người tiêu cực. Mình luôn suy nghĩ tích cực và lạc quan. Mình luôn hành động tích cực và lạc quan. Nhưng lạc quan và tích cực không có nghĩa là luôn nhìn đời bằng cặp kính màu hồng, không có nghĩa là thờ ơ với sự tiêu cực nếu sự tiêu cực đó không liên can tới mình.

Mình nghĩ rằng mình lên tiếng về những tiêu cực thì đó chính là hành động tích cực. Cho nên, mình mong rằng các bạn mình suy nghĩ tích cực lên, đừng có cho răng tại đọc nhưng gì mình viết mà bạn trở nên tiêu cực.

Hình này là tích cực hay tiêu cực?

VÌ SAO "CỜ LỜ MỜ VỜ"

Mấy hôm nay dân tình rần rần trên mạng vụ đánh vần theo "công nghệ giáo dục". Người phản đối thì nhiều lý lẽ nói chung là họ bảo đánh vần kỳ cục, trẻ con học vào ngu luôn.

Người bênh vực thì nói tìm hiểu chưa mà nói, khoa học lắm đó. Tụi nhỏ học vậy cũng đọc chữ được như thường. Kìa Gs Ngô Bảo Châu hồi xưa học đánh vần như vậy mà sau này thành gs toán đó, thấy chưa!

Tôi nghe chính ông Hồ Ngọc Đại thì ổng bảo rằng đây là đánh vần theo âm chứ không phải theo chữ. Vì đánh vần theo âm nên ba chữ C, K, Q đều ghi âm "cờ" nên phải đánh vần là "cờ" hết thảy.

Ổng còn nói học đánh vần kiểu của ổng học sinh mau biết đọc, viết đúng chính tả hơn và không tái mù chữ. Nhưng phương pháp này cao siêu phụ huynh không biết dạy đâu, để cô giáo dạy. Ổng nói nhiều nhưng tôi tóm tắt mấy ý chính như vậy.

Trước hết, cách đánh vần theo âm đã có từ trước chứ không phải mới có. Bảng chữ cái Việt, ,mỗi chữ có một tên: thí dụ chữ A, B, C tên là A, Bê, Xê. Chữ A ghi âm A, chữ Bê (B) ghi âm Bờ, chữ Xê (C) ghi âm Cờ.

Hồi mình học chữ, đánh vần chữ BA là A-BỜ-A-BA, chữ HO là O-HỜ-O-HO, chữ QUA là A-QUỜ-A -QUA nhưng tên các chữ cái trên vẫn đọc là Bê (B), Xê (C), Hát (H) Cu (Q).

Sau này, thời "cách mạng" con mình học cũng đánh vần như vậy, nhưng các con lại được dạy đọc tên chữ bằng âm của chữ đó, nên mới có cách đọc A Bờ Cờ. Dạy như vậy là người viết sách giáo khoa không phân biệt được chữ và âm, cho nên mới có những chuyện cười ra nước mắt:

Đài truyền hình chuyên đọc cờ lờ mờ vờ nhưng GDP sao không đọc GỜ ĐỜ PỜ, VTV sao không đọc VỜ TỜ VỜ, HTV sao không đọc HỜ TỜ VỜ. WTO đọc rất mắc cười là vê kép tê ô.

Và chuyện vừa mắc cười vừa đáng xấu hổ là ông TT giữa bàn dân thiên hạ đọc CỜ LỜ MỜ VỜ. Ổng người Quảng Nam, lớn tuổi hơn tôi, không biết ổng học tiểu học ở miền Nam hay miền BẮc mà dốt quá mạng!

Trở lại cách đánh vần "công nghệ", đánh vần theo âm là đúng nhưng ông gom Q, C, K vô một âm là sai. chữ Qua và chữ Cua không thể nào đọc giống nhau được.

Đánh vần là giai đoạn đầu học chữ, khoảng một học kỳ (3 tháng) là xong, sau đó các em biết đọc thành thạo rồi thì không còn đánh vần nữa. Học đánh vần kiểu mới kiểu cũ gì cũng vậy thôi vì bản chất chữ Việt là dễ học, nếu ông nói học đánh vần kiểu của ông mau biết đọc hơn thì bao lâu, một tháng thì biết đọc? có số liệu chứng mình không hay ông tự nói?

Nói ít sai chính tả hơn ông có số liệu chứng minh không? Viết đúng chính tả là một kỹ năng, phải tập luyện trong 5 năm tiểu học, mà phải tập luyện đúng cách thì mới có thể viết đúng chính tả. Thời tôi học đánh vàn kiểu cũ đấy mà học tới lớp năm là viết đúng chính tả hết. Thời cách mạng sau này thì ôi thôi, học tới cử nhân mà viết sai chính tả như mới xóa mù chữ!

Chuyện ông nói đánh vần kiểu ông ít tái mù chữ càng nực cười. Đọc thông viết thạo là kỹ năng. Khi đọc thông rồi và mỗi ngày đi học, tập đọc chữ thì không thể nào "quên" được. Tái mù chỉ khi học lớp 1, lớp 2 xong rồi nghỉ học và cả đời không cầm đến sách báo. Nước ta giờ đã phổ cập tới lớp 9 rồi thì sao mà tái mù được.

(Chuyện học tới lớp 6 mà chưa biết đọc là chuyện chỉ có ở nền giáo dục xã nghĩa mà thôi, lớp một thầy cô dạy sao mà không biết chữ nhưng vì thành tích phải cho lên lớp 2, lên lớp 2 người ta học đọc học viết câu cú thì em chưa biết chữ sao học được, lại đẩy lên lớp 3, cái này không phải là tái mù chữ mà chính là hậu quả của bệnh thành tích)

Chuyện ông nói phụ huynh không biết dạy lại càng nực cười. Chữ Việt dễ chứ không khó. Ông làm cho nó khó tức là biến cái đơn giản thành phức tạp. Khi xưa tôi học lớp 6, em tôi học lớp ba, nó viết bài học thuộc lòng:

Đống Đa xưa BẢY chiến trường

Tôi thay mẹ kiểm bài của nó, chẳng cần xem sách tôi cũng biết chữ BẢY là sai, BÃI mới đúng. Nó nằng nặc không phục nói "cô em dạy vậy, chị hổng biết bằng cô" (hahaha). Sau đó giở sách ra thì nó mới tâm phục khẩu phục. Môn gì không biết chứ chữ Việt mà người đọc thông viết thạo không biết dạy cho người mù chữ hoặc ít chữ là chuyện vô lý!

Tôi là người trọng sự học, kính trọng những người học cao, kiến thức uyên bác. Nhưng với những người 'TRÍ THỨC XÃ HỘI CHỦ NGHĨA" thì tôi rất nghi ngờ. Tôi không dám quơ đũa cả nắm nhưng nhưng qua những gì đã thấy thì không thể không nghi ngờ. Cụ Nguyễn Lân cây đa cây đề của những trí thức XHCN mà soạn từ điển tiếng Việt sai be bét, người thường không có kiến thức sâu rộng gì đọc cũng thấy sai. ÔNg Hồ Ngọc Đại khoe bằng cấp "nhất thế giới" nhưng phương pháp "công nghệ giáo dục" của ông thì ông chẳng đưa ra được nghiên cứu khoa học nào để làm bằng chứng. Ông chỉ tự nói là phương pháp của ông hay thế này, cao siêu thế kia mà chẳng đưa ra được một số liệu nào, một nghiên cứu nào để chứng minh. Thí dụ nghiên cứu trên bao nhiêu hs học theo PP cũ, qua 5 năm 10 năm thì tái mù thế này, viết chính tả thế kia, giỏi toán thế nọ. So sách với số hs tương đương học PP của ông thì thấy các số liệu trên đều cao hơn có ý nghĩa...)

Vậy nên người ta chửi, người ta nghi ngờ sự cải cách này là để bán sách, là để ngu dân, là để v.v... thì cũng không phải là thiếu cơ sở.

P/s
(Chữ Anh cũng có tên của chữ cái, và âm của chữ cái vậy thôi, Chữ A, B, C tiếng Anh tên là Ê, Bi, Xi Và Chữ A ghi âm /ei/ và / / chữ Bi ghi âm Bờ /b/ chữ Xi (C) ghi âm xờ /s/ (center) âm cờ /k/ computer v.v... tiếng Anh mình võ vẽ nên có thể không chính xác lắm về các âm))

GIỌNG BẮC GIỌNG NAM (2)

Ông lội cõng bà lội lội qua sông
Con cá gô bỏ dô gổ nhảy gột gột

Người phát âm hai câu trên, miền Bắc lẫn lộn âm đầu L và N, miền Nam phát âm R thành G bị coi là người quê mùa, dốt nát vì sao?

Vì hồi xưa, hồi trước "cách mạng" người có đi học và học cao thì dù xuất thân từ những vùng phát âm sai những âm đó cũng sẽ không bao giờ phát âm sai.

Những vùng phát âm sai chỉ là phần nhỏ so với cả vùng miền lớn. Thí dụ cả miền Bắc chỉ có vài tỉnh (và chỉ một vài địa phương trong tỉnh) lẫn lộn N và L. Miền Nam thì chỉ dân miền Tây (một số địa phương ở miền Tây) phát âm âm R thành G.

Những địa phương không phát âm sai thì dù đi học hay không thì vẫn phát âm đúng nhưng đã có đi học thì NHẤT THIẾT phải phát âm đúng.

Hồi xưa, lúc chưa có "cách mạng" bậc tiểu học có giờ "tập đọc". Học sinh phải đứng lên đọc bài tập đọc to, rõ. Phải phát âm chính xác từng từ và sau đó học nghĩa của những từ mới trong bài tập đọc đó, học chính tả của những từ mới, học thành ngữ có liên quan đến những từ mới.

Các bài tập đọc có nội dung và từ mới nâng cao dần dần từ lớp 1 đến lớp 5. Học xong lớp năm là học sinh phải đọc thông viết thạo, phát âm chính xác. Tự viết được một bài văn diễn tả được ý của mình.

Thời ấy KHÔNG BAO GIỜ có chuyện, một công chức, một nhân viên văn phòng viết sai đọc trật. Cô giáo thầy giáo hay quan chức lại càng không bao giờ viết sai, đọc sai hay phát âm sai.

Ở miền Nam, nghệ sĩ cải lương có thể học nhiều hoặc học ít nhưng khi họ diễn cải lương thì họ phát âm TUYỆT ĐỐI ĐÚNG. Muốn biết giọng Nam chuẩn là như thế nào thì coi cải lương.

Nếu bạn đi đến nhà người yêu, tặng ba người yêu "chai gụ" thì chắc chắn sẽ nhận được cái cười tủm tỉm và sự đánh giá rằng bạn là người ít học.

Thời ấy không bao giờ có chuyện một ông bộ trưởng "lói" trật hay một ông thủ tướng đọc diễn văn cờ lờ mờ vờ.

Có học thật sự không phải là bằng cấp chất đầy tủ, là lời khoe khoang trí tuệ đỉnh cao, mà người có học thật sự phải được rèn luyện từ bậc tiểu học. Vậy nên, chương trình cải cách giáo dục, cái cách cách đánh vần, cải cách chữ viết luôn được tất cả mọi người quan tâm và có ý kiến... trăm chiều.

(Bài tới: CỜ LỜ MỜ VỜ, cách đánh vần theo công nghệ giáo dục Hồ Ngọc Đại có gì hay?)

XỨ U MINH CÓ "RỪNG RÚ" KHÔNG?

Dạ, xứ U Minh hồi xưa có rừng ngập mặn là những cây tràm cây đước dày đặc, dừa nước, ô rô, dây choại dây leo đủ loại chằng chịt, vô rừng là tối thui tối hù không thấy ánh sáng nên được đặt chết tên là rừng U Minh ( U là tối mà minh cũng là tối. Chữ Hán ngộ ghê có chữ minh là sáng và chữ minh là tối, hai chữ này viết khác nhau mà đọc giống nhau- đồng âm
明 minh: sáng- 光明quang minh.
冥minh: tối- 幽冥u minh).

Rừng U Minh xưa dày rậm, giờ thì bị phá gần sạch rồi. Người xứ U Minh xưa và nay thì không "rừng rú" chút nào, ngược lại họ rất văn minh trong cách ứng xử nha. Đọc truyện của nhà văn Hồ Biểu Chánh, nhà văn Sơn Nam sẽ thấy hồi đầu thế kỷ trước ở xứ U Minh đã có trạm kiểm lâm, nhân viên kiểm lâm (Pháp) bảo vệ rừng và các sinh vật trong rừng. Khi có tranh chấp dân sự hoặc hình sự thì họ được phân đúng sai bằng một phiên tòa, có luật sư biện hộ. Vụ án Đồng Nọc Nạn là một ví dụ.

NHà văn Sơn Nam là một người con xứ U Minh, là con nhà nghèo nhưng học giỏi nên được học bổng của "thực dân" để lên Cần Thơ học hành nên người. Dân nghèo U Minh thời thực dân cũng có cơ hội học hành, tiếp cận với văn mình Âu Tây.

Anh Hải cẩu xe ở quận 1 Sài Gòn không phải là người phương Nam mà ảnh vốn là dân xứ Bắc. Hồi nhỏ thì ảnh toàn là được học về một miền Nam đau khổ rên xiết dưới ách thực dân đế quốc. Thực tế xứ Bắc của ảnh thì nghèo khổ lạc hậu nên chắc ảnh tưởng miền Nam vì bị "kềm kẹp" nên còn tệ hơn nữa. Khi vào Nam thấy Sài Gòn văn minh giàu có "phồn vinh giả tạo", mà chắc ảnh chưa có đi về xứ U Minh, chưa tiếp xúc với dân ở U Minh nên ảnh nghĩ/tưởng (theo kinh nghiệm cá nhân của ảnh) rằng dân ở quê nghèo thì sẽ "rừng rú". Chắc chắn một điều là ảnh chưa đọc sách của nhà văn Hồ Biểu Chánh lẫn nhà văn Sơn Nam viết về U Minh, cho nên cái nghĩ/ tưởng của ảnh nó sai be bét.

Cái suy nghĩ lâu ngày trong đầu sẽ buột ra lời nói khi có dịp. Rừng U Minh là rừng ngập mặn giữa đồng bằng, sao sánh được với rừng nhiệt đới Tây Nguyên hay rừng nguyên sinh Cúc Phương. Rừng già Việt BẮc Tây bắc. Tại sao ảnh không buột miệng ra các loạii rừng có chất rừng rú hơn kia mà lại nói đúng rừng U Minh?

Lỡ lời thì cũng lỡ rồi, xin lỗi phải chăng là quá khó? Ban Tuyên Giáo Cà Mau cũng bẻ hành bẻ tỏi anh Hải làm chi cho mệt không biết. Quan chức Cộng Sản thì ai cũng vậy thôi, cứ phát ngôn là có vấn đề. Tìm lời đúng đắn hay ho của họ thì khó chứ kiểu phát ngôn "về rừng U Minh mà sống" của ông HẢi đâu có gì lạ mà đồng chí phải cắng đắng với nhau. Để dân cắng đắng thôi!

VỀ QUÊ ĐÁM GIỖ

 CƯNG

    Rằm tháng chạp là ngày giỗ ông nội mình. Ông bà nội mình mất sớm, mất cùng năm, cách nhau 2 tháng, lúc ba mình mới lên bảy tuổi và chú Út mình 5 tuổi. Các chị em của ba mình mồ côi, đùm bọc nương tựa nhau mà sống, rồi cũng trưởng thành và nên người. Có lẽ vì mồ côi nên các cô mình, tức là chị của ba mình rất thương em và thương luôn lũ cháu là tụi mình. Mỗi năm hai lần đám giỗ ông và bà là đại gia đình mình lại đoàn tụ, vui thật là vui.

     Ba mình thứ chín, dưới ba mình là chú út. Vì vậy trong anh chị em họ thì mình vai em hết thảy, chỉ được làm chị của con chú Út thôi. Mỗi lần về quê là thấy mình như trẻ lại, vì được làm em. Các anh chị của mình dù lớn tuổi hay nhỏ tuổi hơn mình đều xưng anh, xưng chị và kêu mình bằng "cưng". Chỉ khi về quê mình mới được "cưng" nhiều như vậy. 

     Hồi mình 20 tuổi còn đang đi học, về quê các anh chị hỏi: "cưng cứ đi học hoài dzị, chừng nào mới lấy chồng?". Bây giờ thì các anh chị lại hỏi: "Chừng nào cưng mần sui? thằng con của cưng lớn bộn rồi, cưới vợ cho nó được rồi đa!". Vui ghê. 

 MẤT QUẦN GIỮA ĐÊM

     Mỗi lần về quê đám giỗ mình đi hai ngày, ngủ lại một đêm. Mình hay ngủ ở nhà anh hai, là con bác mình. Nhà anh rộng, có sân để đậu xe. Nhà rộng có chỗ ngủ nhưng chú tài xế cứ thích ngủ trong xe chứ không chịu vô nhà. Xe đậu ngoài sân ngay cạnh phòng mình ngủ. Anh hai chủ nhà ngủ phòng phía sau, hơi xa một chút. Tối đó mấy anh em ngồi tám chuyện tới 12 giờ mới đi ngủ. Mình đang ngủ ngon lành bỗng nghe tiếng người kêu lớn :

 - Anh hai ơi anh hai

Mình giật mình, nghĩ thầm khách khứa gì của anh hai mà kêu réo sớm dữ vậy, thiệt bất lịch sự... thì nghe tiếp:

 - Anh hai ơi em bị mất cái quần rồi!

 Úi trời! chuyện gì đây!? Mình tốc dậy chạy ra thì... chú tài vừa bị ăn trộm lấy mất cái quần. Chú ngủ trong xe, cởi quần dài để bên cạnh, hé hé kiếng xe cho thoáng. Chú nói thằng trộm vừa lấy xong, vì chú đang ngủ nghe tiếng tít tít liền choàng dậy, thì ra là thằng trộm bấm vào cái chìa khoá xe trong cái quần đó làm chiếc xe kêu lên tiếng tít tít. Anh hai và anh xã mình ồ lên vì hai người đều nghe thấy tiếng tít tít đó mà nhất thời không biết là tiếng gì. Thế là cả ba người đàn ông, anh hai, anh xã mình và chú tài túa đi tìm tên trộm. Cổng trước khoá nên nó chỉ có thể leo rào bên hông vào. BA người rọi đèn pin tới lui tìm kiếm một lúc thấy không động tĩnh gì nên anh hai ra lấy xe đi báo công an xã.

 Trong túi quần chú tài xế có chìa khoá xe, bóp giấy tờ và vài ba trăm ngàn. Mất chìa khoá xe là phiền nhất. Anh xã mình đã bắt đầu tính các phương cánh giải quyết trong khi chú tài vẫn rọi đèn pin, đi tới đi lui tìm kiếm... thì may quá, chú phát hiện cái quần bị thằng trộm "dụt" lại trên đám cỏ sát bờ rào. Xem lại thì chìa khoá còn y, giấy tờ còn y, tiền biến mất. 

 Thiệt hú hồn! Cả nhà đều thức hết không ngủ lại được. Chị hai bèn pha cà phê cho mấy anh em uống và ... tám chiện tiếp chứ biết làm gì!

 Buổi chiều trên đường về mình chọc chú tài: "Ummm, nếu viết bài báo: khi tài xế mất quần chắc là hấp dẫn lắm". Chú tài im ru không nói gì nhưng khi về gần đến nhà chú rụt rè bảo: "chị ơi, viết bài báo đó chắc người ta cười lắm đó!". "Hahaha, báo nào mà đăng mấy chuyện vậy em ơi!". Chú ta thở phào nhẹ nhõm, mà chắc chú hổng biết mình viết trên Phây!

 Hình về đám giỗ hồi nẳm. Hình năm nay còn để trong máy, chưa lấy ra!

 

 

"CƯNG"

 

December 15th (Lunar) is my grandfather's death anniversary. He and grandma died early and only two months apart within same year, when my dad was seven and my uncle five. Dad, uncle and aunts were orphans who took care and looked after each other. They grew up strong and wise. Being orphans, my aunts love her brothers and nephews as their own children. My great family always unite and have a really fun time twice each year on grandma and grandpa's death anniversaries.

 

Dad is the ninth child, and my uncle is the last one. So of all my cousins I'm almost the youngest. Everytime I visit home, it makes me happy to be the young child of my great family. This is the only place where everyone calls me "cung", or lil'sister.

 

When I was 20, my cousins kept asking me: "Why study so hard? When will CUNG (you) marry?" Now they continue asking: "When will CUNG's (your) son marry? He's getting old. He needs a wife now". So fun.

 

(to be continued)

 

(Đang học tiếng Anh nên tập dịch...)